Migración: pesadilla americana

“Los pobres son la reserva espiritual del mundo”

Inmigrante del documental Los Invisibles de Gael García y Marc Silver

¿Cuántas veces hemos escuchado el famoso “sueño americano”? ¿Cuántas personas anualmente se atreven a correr el riesgo de emigrar con la esperanza de poder brindarle a su legado un mejor futuro? Siendo conscientes que para nuestros queridos vecinos sólo somos vistos como una amenaza que hay que erradicar; disparándonos desde la frontera, siendo incluso violentados por nuestra misma gente al ser susceptibles a sufrir abusos sexuales, secuestros, violencia por parte de pandillas que merodean por las vías de La Bestia, y lo más importante: arriesgando nuestra propia vida al enfrentarnos con la incertidumbre de si seremos afortunados o no de poder regresar con nuestros seres queridos tal y como lo prometimos antes de partir.

Estos son los retos que personas como tú y como yo enfrentan cada vez que reúnen el valor suficientemente incentivado por necesidades económicas, para emigrar desde su lugar de origen hasta Estados Unidos. Desafortunadamente, no todos son capaces de llegar ilesos o simplemente de llegar. Pese a que existen gran cantidad de albergues que voluntariamente aceptan la responsabilidad de ayudar al prójimo dadas las circunstancias, los servicios ofrecidos no son suficientes para poder cubrir todas las necesidades que día con día se van presentando. Muchos inmigrantes señalan que el gobierno es consciente de todos y cada uno de los grupos delictivos que agreden y amenazan “por deporte” a todos aquellos individuos que viajan en el famoso tren de La Bestia.

“Si tuvieras tú que esquivar las balas de unos cuantos gringos rancheros, ¿les seguirás diciendo ‘good for nothing wetbacks'”

Molotov, banda de rock mexicana en su canción Frijolero
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Es increíble cómo entre mexicanos nos encanta ponernos el pie en lugar de ayudarnos a mejorar. ¿Cómo es posible que no podamos sentir empatía por la gente que intenta superarse a sí misma? Es repudiable el hecho de tratarnos peor que animales, ignorando que por el simple motivo de ser personas merecemos respeto. Y es que en gran cantidad de ocasiones, no reflexionamos que la razón principal de su viaje es por la continua búsqueda de un mejor porvenir que pueda garantizar una digna calidad de vida. Porque tristemente no todos gozamos de ese privilegio, ¿quién imaginaría que una adolescente a sus escasos 14 años deba someterse a una solución anticonceptiva puesto que lo más probable sea que sufra de una violación?

En el texto Los que iban a morir se acumulan en México de Óscar Martínez, es sorprendente como un joven expandillero de 21 años se ve involucrado en ambientes de violencia a una temprana edad, motivo por el cual tiene que partir de El Salvador hacia la Ciudad de México en busca de comenzar una nueva vida. Sin embargo, es difícil borrar ese episodio de su mente puesto que marcó su vida fuertemente al haber experimentado el asesinato de su novia por errores cometidos durante encargos que le fueron otorgados.

Desde mi punto de vista, creo que eso de legalizar o ilegalizar la migración lo hacen con fines de mantener un control con respecto a la cantidad de gente que habita en un determinado lugar, para evitar el desabasto de todo tipo de recursos ocasionado por la sobrepoblación, más eso no justifica que nos tengan que tratar como animales brutos y salvajes.

Equipo 6: Modificación genética de bebés

Inicialmente, no teníamos ni la menor idea acerca de qué tema controversial escoger, dado que ningún tema despertaba un interés común en el grupo. Comenzamos con una lluvia de ideas; sugiriendo temas polémicos actuales e investigando individualmente todo aquello que nos generara curiosidad. Repentinamente, recordé una noticia sobre un científico que había modificado genéticamente unas gemelas procedentes de China y el impacto que había causado en la comunidad científica global, motivo por el cual decidí proponer dicho tópico. Afortunadamente, todos estuvimos de acuerdo en trabajar sobre esa cuestión.

Seguidamente, creamos un Drive en el cual nos fuera posible aportar material e información como herramientas de apoyo para reforzar el asunto de interés. Una vez que se escogieron los videos y artículos a utilizar, se comenzó a reproducir el formato que se siguió en el transcurso del semestre para la redacción de la pregunta arriesgada y finalmente, uno de los miembros del equipo publicó nuestra entrada en el blog del maestro.

Mis aportaciones:

  1. Video de Alta Charo: ¿Debemos temer la edición de genes?
  2. Artículo sobre bebés genéticamente modificados
  3. Una parte de la redacción de la pregunta arriesgada

Reflexión acerca de los bebés genéticamente modificados:

Desde mi punto de vista creo que la herramienta del CRISPR-Cas9 debería ser empleada para fines médicos que tengan como propósito el corregir mutaciones que puedan complicar la existencia de cualquier individuo, como es el caso de enfermedades crónico degenerativas como el cáncer, más no para crear seres con características superiores a las del resto de la humanidad por simple capricho humano. Ya que tal y como señalaba Alta Charo en su Ted Talk “¿Debemos temer la edición de genes?” en el momento en que se comience a utilizar esta técnica para modificar el fenotipo de nuestros bebés sólo por cuestiones estéticas, es ahí cuando comenzaremos a ver a nuestros hijos como productos y no como bendiciones.

Pederastia: robo de inocencia

“Estaba entrevistando a Arnie y de pronto, se inclina y me dice si le puedo pedir al guardia o quien estuviera a cargo, que nos sentara en otra mesa. Le pregunté por qué y me dijo: ‘Ese niño brincando sobre las piernas de su padre me está excitando mucho.’”

Peter Panaro, abogado de Jesse, en el documental Retratando a los Friedman

Seis y media de la mañana, hora de despertar al niño y ponerle su uniforme escolar. Te levantas, preparas su desayuno, ayudas a tu hijo a subir su mochila al carro, y de repente ya se hicieron las 7:20 de la madrugada. Conduces hasta el colegio, deseándole en el transcurso del recorrido que de lo mejor de sí mismo en la escuela; recalcándole que el maestro o maestra, es una autoridad que merece respeto y obediencia. Entonces, te encuentras ahí, en la entrada de la escuela, despidiéndolo y observando simultáneamente como corre feliz al encuentro de sus amigos. Uno puede quedarse tranquilo al pensar que está en buenas manos, en una institución respetable y, por ende, que no corre ningún riesgo ajeno al bullying que pudiera sufrir por parte de sus compañeros. Sin embargo, ignoramos el hecho de que ningún niño está exento de ser víctima de abuso sexual por parte de una autoridad.

La pedofilia se define como el placer sexual producido por actividades o fantasías sexuales suscitadas constantemente con menores de edad, en un rango de 8 a 12 años generalmente. A diferencia de la pedofilia, la pederastia consiste en el abuso sexual consumado con niños. De acuerdo con diversas investigaciones, se ha llegado a la conclusión de que personas que practican este tipo de parafilias poseen un bajo coeficiente intelectual, además de tener antecedentes de abuso sexual durante su infancia; siendo los ancianos el sector de la población más susceptible a padecer dichos trastornos psiquiátricos, dado que su sexualidad rara vez se dirige hacia hombres o mujeres adultos (Soto, 2010).

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La familia Friedman ejemplifica claramente este fenómeno, al ser el señor Arnold Friedman acusado en primera instancia, de cargos como sodomía y abuso sexual hacia menores; y posteriormente, su hijo de 19 años Jesse Friedman como cómplice de su padre. En el documental Retratando a los Friedman de Andrew Jarecki, se expone el caso de dos pederastas fuertemente protegidos por su familia, principalmente por David Friedman, hermano de Jesse, el cual asegura firmemente que su madre es la culpable de la situación que atraviesan sus seres queridos, quienes son blanco de incriminaciones tan severas, gracias a la labor de convencimiento que generó en su esposo para disuadirlo a aceptar sus cargos.

Jarecki en su documental muestra detalladamente toda la serie de procedimientos que deben pasar tanto los acusados como las víctimas con el fin de obtener lo más cercano a la versión real de lo sucedido. Trabajando en colaboración con investigadores especializados en crímenes sexuales, periodistas, terapeutas y especialmente, con personas allegadas al núcleo del problema: la familia. Siendo sometidos constantemente a interrogatorios que apoyen o nieguen la evidencia recopilada hasta el momento, antes de recibir una sentencia final por parte del jurado.

Pero es precisamente en esas situaciones cuando la verdad se pone en tela de juicio. ¿cómo es posible conocer certeramente cómo sucedieron los hechos? ¿Estarán diciendo la verdad los acusados? ¿Qué criterios aseguran un mayor porcentaje de fiabilidad de la información conseguida por diversos medios?

De acuerdo con Lloyd Doppman, detective de la unidad de crímenes sexuales, es necesario prestar especial cuidado a la hora de entrevistar a un niño, ya que ellos siempre buscan agradar a la gente, complaciéndola al decir lo que ellos quieren oír. Motivo por el cual deben interrogarlos de tal manera que relaten lo acontecido, en lugar de reservarse a lanzarles preguntas de afirmación o negación. En conjunto con Doppman, Debbie Nathan, periodista de investigación, menciona que debido a la carencia de recuerdos por parte del grupo de niños que habían sido víctimas de abuso de ambos pederastas, fue necesaria la aplicación de la hipnosis como una terapia alternativa. No obstante, ella no estaba de acuerdo en ejercerla debido a que podría ocasionar confusiones o imparticiones de recuerdos falsos.

“Y en aquel momento me dijo: ‘Tengo algo que decirte.’ Y, literalmente con lágrimas en los ojos, me dijo que su padre lo había violado siendo un niño. Y aunque nunca había disfrutado de la parte sexual, disfrutaba por la atención que le daba y por estar con él.”

Peter Panaro, abogado de Jesse, en el documental Retratando a los Friedman

Y es que la gran mayoría de individuos que han sido sexualmente violentados en su niñez, tienden a bloquear esas desgarradoras memorias con el propósito de censurar el dolor que éstas les podrían provocar. A pesar de las objeciones de la periodista Nathan, la hipnosis dio buenos resultados al desenterrar recuerdos clave de las víctimas que apoyaban la inculpación de los Friedman.

Por otra parte, Terricabras en su texto Verdad y Conocimiento señala que para poder otorgarle la razón a cualquier individuo es necesario establecer criterios que puedan validar qué tan certero es un suceso o acontecimiento. Sugiriendo parámetros como el reloj o instituciones externas como leyes, mecanismos o instrumentos que nos permitan elaborar juicios a partir de la información recabada para poder acercarnos a la verdad. Puesto que, cuando se expresa la “verdad” sobre un hecho, esta acción se efectúa desde nuestro punto de vista con base a los conocimientos que tenemos acerca de cómo sucedieron los hechos, siendo influenciada nuestra opinión por el contexto en cual nos desenvolvemos.

No obstante, Chimamanda Adichie en su conferencia El peligro de una sola historia hace énfasis en los efectos negativos que puede ocasionar el conocer únicamente una versión de los hechos, ya que esto genera estereotipos erróneos que brindan información incompleta acerca de la situación de cualquier país en particular. Ya que, por lo general, la gente no se da cuenta del poder que tiene el contar únicamente el “lado oscuro” de algún sitio, sobretodo personajes ilustres cuya literatura se extiende por todo su país, influyendo fuertemente en la ideología de gran cantidad de personas que desconocen por completo dichos lugares.


Por ejemplo, recuerdo que antes de practicar pentatlón, yo solía pensar que todas las personas provenientes del continente africano poseían una tez morena sin excepción alguna. Más dicho estereotipo erróneo cambió por completo cuando conocí a mi maestro de tiro deportivo, el cual provenía de Cuba y tenía una tez clara y ojos de color verde. Me estaba cerrando a una sola versión de los hechos sin darme cuenta.

“Cuando rechazamos la historia única, cuando nos damos cuenta de que nunca hay una sola historia sobre algún lugar, recuperamos una suerte de paraíso.”

Chimamanda Adichie, en su conferencia El peligro de una sola historia

Retomando el caso de los Friedman y con base a las ideologías de Terricabras y Adichie, desde mi punto de vista, apoyo la teoría de que tanto padre como hijo eran responsables de los abusos cometidos a los niños, ya que en el documental se muestra como ninguno de los dos tiene problemas en admitir su culpabilidad al momento de ser interrogados personalmente por el abogado Panaro. Siendo evidente el uso del criterio de la institución externa con el fin de aproximarnos a la verdad. Así mismo, Jesse afirma haber sido una de las tantas víctimas de abuso sexual por parte de su padre, fenómeno que pudo haberlo orillado a participar como cómplice de Arnold. Pese a que cada uno de las personas involucradas en el crimen de los Friedman posean una versión diferente de la verdad, por medio de la evidencia recabada por medio de investigaciones e interrogatorios, es posible deducir la culpabilidad que poseen ambos individuos.

Referencias

  1. Soto, E. (2010) EL pederasta Y SU CEREBRO. [Archivo PDF] Obtenido el 06 de abril del 2019 de
    https://fisio.buap.mx/online/Articulos/DrSotoE/2010%20Soto%20Metapolitica%2070_El%20pederasta%20y%20su%20cerebro.pdf

¿Trabajando duro o durando en el trabajo?

“Trabajar y morir fueron los castigos divinos por probar el fruto prohibido y los hombres hemos vivido siempre tratando de escapar de ellos ”

Vivian Abenshushan en su texto Mate a su jefe: renuncie

Cualquier individuo que alguna vez haya ejercido un trabajo lícito y digno ha experimentado gran cantidad de sensaciones que lo orillan a preguntarse si realmente goza de su trabajo o simplemente lo ejerce por necesidad. Porque el tiempo es relativo, y así como un lapso de 8 horas pueden transcurrir en milésimas de segundo cuando uno disfruta lo que hace, un par de minutos pueden durar hasta una eternidad.

De acuerdo con Vivian Abenshushan en su texto “Mate a su jefe: renuncie” es evidente como cada vez más y más personas se vuelven esclavos de su trabajo sin gozarlo necesariamente. Trabajando día con día incansablemente para recibir a cambio ninguna prestación o jubilación; para que el jefe pueda exclamar con alegría como “desafortunadamente” no puede remunerar su labor ejercida con tanto esfuerzo al posponer el pago de su salario para un mes después. Porque pareciera que el trabajar horas extras es una actividad que se desempeña por amor al arte; siendo más vehemente el amor por el trabajo que el expresado por uno mismo. Según Tokumitsu en su texto En nombre del amor, este fenómeno se ve reflejado en la frase “Haz lo que amas”, cuyo objetivo descansa en la desvalorización del trabajo propio al mostrarlo como una recompensa y no como un tema capitalista que beneficia al mercado, dado que cualquier actividad que se desempeñe por gusto debe convertirse en una iniciativa que genere lucros.

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Tristemente, no basta con saber qué es lo que nos apasiona para poder ejercerlo, porque en muchas ocasiones existen otras limitantes como el grado de estudios, la situación económica actual de la persona, la falta de experiencia, entre otros factores. Así mismo, incluso cuando es factible desenvolverse laboralmente en el ambiente que se desea, no siempre resulta del todo agradable tolerar con cierto tipo de gente cuyo afán reside en perturbar la paz generada a lo largo del día. Aun así, dado a la inexistencia de árboles de dinero que simplifiquen nuestras vidas, el trabajo además de fungir como un medio para la obtención de dinero, también cumple la función de brindarnos conocimientos o retroalimentarlos mediante la experiencia adquirida al momento de desenvolvernos.

Por otra parte, el mantra “Haz lo que amas” de igual manera se ve reforzado por la ética del hacker la cual establece que cualquier actividad deber ser ejecutada con dedicación, fuente de inspiración y dicha para realizarlo. El problema radica en que ambas ideologías no reconocen al trabajo como lo que es, dándole paso a la explotación y subsecuentemente, a horas extras no remuneradas y salarios mal pagados.

Sin mencionar que ambos pensamientos son susceptibles a ocasionar una adicción al trabajo que traiga consigo problemas familiares por desatención a terceros, o en su debido caso, problemas de salud por falta de cuidado propio. Impidiendo de esta forma, la ejecución de dicha labor.

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Adictos al trabajo

Y es que, en muchas ocasiones, no nos percatamos de lo acelerado que es nuestro ritmo de vida; programando cada actividad que hacemos por más nimia que sea, compitiendo constantemente contra el reloj y lamentándonos a diario por no contar con un día que posea más de 24 horas. Cabe resaltar que, en comparación con la Edad Media, nuestras jornadas laborales se ven determinadas por el tiempo; en contraste con aquella época, cuyo tiempo dedicado a sus tareas se veía determinado por la disposición del obrero para realizarlo.

“El tiempo es oro molido”

Anónimo

Vemos el resto de los días de la semana como sobras de tiempo, siendo la noche lo resultante del día y los fines de semana los residuos de la jornada laboral. Fenómeno provocado mayormente por las tecnologías de la información, las cuales nos permiten trabajar incluso en tiempos de ociosidad, impidiéndonos de esta manera el descansar por completo del trabajo, facilitando este acontecimiento por medio de dispositivos como el teléfono.

En mi experiencia, actualmente trabajo en un negocio familiar y en lo particular, disfruto el hacerlo debido al ambiente de confianza y respeto que se percibe en nuestro local. Quizás en un futuro me gustaría trabajar en algún laboratorio de investigación, pero por el momento me encuentro muy contenta colaborando con mis seres queridos.

Dudo mucho la posible existencia de un mundo en el que no se requiera trabajar, puesto que, de ser así, no habría necesidad de esforzarse o incluso autorrealizarse para poder lograr metas elaboradas a diferentes plazos, es decir, no se podría conocer el sentimiento de satisfacción que produce el alcanzar tus objetivos. No obstante, bastaría con reconocer el trabajo como lo que es para poder exigir el respeto de nuestros derechos laborales así como también la fijación de sueldos dignos y horarios que permitan tener el tiempo suficiente para convivir sanamente con nuestros familiares o sencillamente para darnos el lujo de ociar. Y si eso pasara… más personas podrían terminar haciendo aquello que realmente aman.

El Hombre-Camión

Problemática del modelo Hombre-Camión

“De los cuatro millones y medio de personas que vivimos en el área metropolitana, tres millones utilizan a diario este servicio”

Caracol Urbano en su documental El Hombre-Camión.

Si la velocidad me quita la vida, no lloren, mi camión iba ganando…¿Cuántas veces no hemos presenciado el famoso fenómeno de las carreritas entre dos unidades de transporte? O peor aún, ¿en cuántas ocasiones no hemos sido testigos o víctimas de acoso en tales vehículos? Es lamentable que siendo el medio de transporte más utilizado en la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG), tengamos que estar lidiando con esta clase de problemas todos los días. Pero, ¿el problema realmente radica en los conductores de estas unidades de transporte, o acaso tenemos que escarbar más para saber a ciencia cierta de dónde proviene la raíz de todos los males?

De acuerdo con Caracol Urbano en su documental El Hombre-Camión, en los últimos 10 años, los camiones urbanos de transporte público han perdido un millón de viajes diarios debido al servicio deficiente de las unidades, incluyendo su mal estado físico. Hecho que se atribuye a la antigua Alianza de Camioneros de Jalisco, la cual desde 1985 se ha negado rotundamente al plan de ordenamiento de transporte urbano, ocasionado que se obstaculice la regulación del servicio.

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Por otra parte, la mayor parte de las rutas de camiones han optado por adoptar el modelo del Hombre-Camión, el cual consiste en que una persona puede administrar hasta tres camiones para ofrecer servicio de transporte. Donde de acuerdo al Foro sobre Transporte Público en el Congreso del Estado celebrado en marzo del 2012, cada autobús es una empresa de acuerdo a este prototipo. Puesto que existen alrededor de cinco mil concesionarios y posiblemente más de diez mil u once mil conductores.

Según señala el conductor Hernando Araujo, los choferes que al igual que él se preocupan tanto por su unidad como por su clientela, le invierten trabajo mecánico y administrativo a su camión con el fin de brindar un buen servicio. Más no niega que ha habido errores como la corrupción a la hora de vender permisos de forma ilícita; acto que sucede cuando los hombres-camión se preocupan más por el negocio que por el servicio público. Ocasionando que haya menos recursos económicos para mantener la calidad del servicio por la falta de aforo.

Y es que muchos de los usuario ignoramos todas las consecuencias que implica el ejercer dicho oficio; tales como el estrés, extorsión, exposición a violencia, intoxicación producida tanto por el tráfico como por el motor del propio camión, etc. Razones por las cuales es considerado como un trabajo de alto riesgo.

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En experiencia de mi abuelo el cual trabajó como conductor de unidades de transporte público, él menciona que le era imposible comer a sus horas ya que sólo poseía de 10 minutos cuando llegaba a la terminal para realizar todas sus necesidades básicas como el descansar y el comer. Además, también afirmaba en aquel entonces, solía obtener una paga de $17 por ocho horas de trabajo, pero que esta situación era completamente diferente para los choferes de planta, los cuales además de tener un sueldo fijo, recibían comisiones extras. Resaltando que, para poder pagar el vestido de bodas de mi abuela, fue necesario doblar turnos durante un mes.

A pesar de que los tiempos han cambiado y con ello el salario de los conductores (al ganar el 20% de cada pasaje), existen algunos elementos que no han podido modificarse pese al transcurso de los años, tales como: ausencia de aguinaldo, falta de tiempo para hacer sus necesidades esenciales, fecha inexistente de jubilación y la carencia de un salario fijo. Motivos por los cuales muchos conductores viven al día para cubrir los gastos de la canasta básica.

“Los coches particulares constituyen el 98% del parque vehicular de la ciudad, mientras que los camiones apenas el 2%. “

Caracol Urbano

En mi experiencia al transportarme desde mi casa hasta la universidad, recorrido de una duración de 1 hora 40 minutos aproximadamente, es demasiado agotador el estar soportando la gran variedad tanto de personas como de olores que te rodea durante ese transcurso del viaje. Tolerando malos hábitos de la gente que van desde falta de aseo personal, como de carencia de respeto por el lugar asignado de personas mayores, embarazadas o con alguna discapacidad, al hacer fingir estar dormidos o enfrascarse en su teléfono, al momento de presenciar a una individuo con las características descritas anteriormente. Sin mencionar que, en horas pico, la multitud funge como soporte universal al exceder la capacidad de personas dentro del tren, provocando que sea imposible mover una pestaña siquiera sin incomodar al pasajero próximo a uno.

Toda persona que alguna vez ha utilizado ya sea el tren o el camión para moverse en la ciudad, es consciente de todo el sacrificio que amerita. Sin embargo, imaginemos un mundo donde las instalaciones de estos medios de transporte son dignas, es decir, donde se respeta no sólo la integridad del prójimo, sino también las normas establecidas como el no ingresar con mascotas o el tirar la basura en su lugar y no dentro del camión o del tren. Donde se valora el esfuerzo de las personas que día con día se esmeran en darle mantenimiento a sus unidades: una realidad en la que es posible visualizar cómo se cede el paso a la persona que baja del tren antes de ingresar bruscamente en él. Una sociedad en la que tomar el camión no signifique ser testigo de una carrerita entre dos peseros que compiten entre sí por obtener la mayor cantidad de pasajes.

Muchos podrán pensar que la solución está en emplear el carro en lugar del camión, pero olvidan que así sólo están contribuyendo al aumento del tráfico en la circulación. Seamos parte de la solución, no del problema. ¿Por qué no aterrizar aquellas propuestas en lugar de sólo idealizarlas? ¿Tanto trabajo nos cuesta el actuar como seres civilizados respetándonos los unos a los otros al igual que las instalaciones que frecuentamos cotidianamente? Aunado a esto, los funcionarios públicos deben ejercer su papel como reguladores de esta situación y fijar salarios y prestaciones a los conductores, sancionando a su vez el mal uso de la unidad. Todo lo anterior con el propósito de buscar el bien común y poder mejorar nuestra experiencia al momento de movernos por la ciudad.

¿Percibimos con el contexto?

Cada individuo posee una percepción del mundo única formada por medio de las experiencias acumuladas a través de los años, y facilitadas por medio de nuestros sentidos (olfato, gusto, tacto, vista, oído); permitiendo así obtener una retroalimentación de la información adquirida con base a ellas.

¿Pájaro o León?

Por ejemplo, es muy común que en México se imparta la cultura del respeto hacia las personas fallecidas conmemorándolas cada 02 de noviembre mediante la representación de un altar que contenga muestras de los gustos y objetos característicos del individuo, con el afán de hacer alusión a sus preferencias en particular, colocando además un retrato del difunto en la cima del altar. Por lo tanto, llegada esa fecha año con año, es muy normal observar este tipo de decoraciones en los hogares y escuelas, así como también la presencia de gran cantidad de gente que acude a los cementerios honrando los restos de sus familiares.

“Percibir es una actividad que también depende mucho de la historia”

Denise Najmanovich, epistemóloga argentina en su exposición “Qué vemos cuando vemos…”

Sin embargo, esta celebración tiene lugar en los Estados Unidos el 31 de octubre con el nombre de “Halloween”, mejor traducido como “La víspera de todos los santos”(All Hallows’ Eve) en contraste con el “Día de los Muertos”, se festeja el regreso de los espíritus malignos cuya principal misión es provocar miedo, ahuyentándolos, por consecuencia, mediante el uso de disfraces “aterradores”. Por lo que, de acuerdo a las tradiciones percibidas en nuestro país, es frecuente encontrar mayor número de altares en lugar de personas disfrazadas de monstruos o fantasmas.

De lo anterior se puede colegir que el contexto es fundamental para darnos cuenta de cómo percibimos la realidad; siendo este hecho ejemplificado bastante bien por Denise Najmanovich en su conferencia Qué vemos cuando vemos… En la cual toma de referencia una fotografía donde se muestra una situación íntima entre dos personas de diferentes sexos. A primera impresión, pareciera que sólo hay el retrato descrito anteriormente, pero si se observa minuciosamente, existe una segunda fotografía alternativa donde se perciben formas de delfines ocultamente dibujados en las curvas de los sujetos. Es ahí donde se muestra claramente un ejemplo de cómo varía la percepción de un ser humano a otro.

“El acto real de conocimiento no consiste en encontrar nuevas tierras, sino en ver con nuevos ojos”

Proust, M.

Por otro lado, de acuerdo con Najmanovich, cada persona posee diferentes vivencias que son traducidas como puntos de vistas. Por lo que, es necesario abrir nuestra experiencia a un mundo donde quepan muchas experiencias distintas con el fin de ver la realidad desde otra perspectiva. Puesto que a fin de cuentas lo rutinario resulta tedioso y hasta cierto punto aburrido, y de esta forma, nos estamos brindando la oportunidad de compartir más que experiencias, nuevos conocimientos que nosotros mismos nos privamos al encerrarnos en una sola percepción. Porque después de todo, dos cabezas piensan mejor que una.

Entonces, si la percepción varía de una persona a otra ¿Se puede afirmar que la percepción es subjetiva? ¿Posee un carácter objetivo? ¿O es una mezcla de ambas? Según Najmanovich en su teoría de la objetividad, el conocimiento es un reflejo en la mente de una realidad externa e independiente. Si bien es cierto, hay verdades científicas mundialmente conocidas como el hecho de que el agua es un solvente universal, más esto no quiere decir que ninguna verdad o afirmación es absoluta, ya que conforme pasa el tiempo van descubriendo nuevos avances científicos que refutan o complementan teorías anteriormente propuestas.

No obstante, según la teoría de la subjetividad, cada individuo reacciona diferente a un mismo estímulo, razón por la cual varía la respuesta y por ende, la experiencia, de una persona a otra.

Entonces, ¿cómo influyen nuestros sentidos en la percepción de los objetos? De acuerdo con Pablo Fernández en su artículo “Psicología colectiva de las cosas y otros objetos” pese a que se utilicen las palabras “percepción” y “sensación” como sinónimos, ambos términos poseen significados específicos: definiendo percepción como la realidad de los objetos, y sensación como la realidad de la gente. Puesto que, antes percibir y sentir significaban lo mismo alrededor del siglo XII pero con el paso del tiempo se fue marcando poco a poco la diferencia que existe entre ambas palabras. Fernández, al igual que Najmanovich, comparte la idea de que a pesar de esto, ambas expresiones van de la mano al momento de atribuir significados a objetos con los cuales convivimos constantemente, siendo nuestros sentidos fundamentales para percibir el contexto. Obteniendo como resultado la presencia de sentimientos provocados por el existencia independiente del objeto.

Por ejemplo, hace ya varios años mi bisabuelo falleció a causa de un conjunto de enfermedades que se le fueron acumulando conforme iba envejeciendo. Por lo que, antes de que este suceso tuviera lugar y fecha, él personalmente le regaló su máquina de coser de pedestal a mi mamá, hecho que nos dejó completamente sin palabras. Puesto que este aparato tenía un gran valor sentimental para mi bisabuelo, motivo por el cual cada vez que algún familiar suyo le insinuaba que se la regalara, él con justa razón declinaba sus propuestas, ya que este objeto le recordaba a su difunta esposa. Todos desconocíamos los motivos de su repentina decisión por obsequiársela a mi mamá, hasta que meses después él admitió que mi mamá le recordaba a su fallecida señora.

Desde entonces, mi mamá conserva con mucho afecto este aparato, ya que a pesar de que este tipo de máquinas de coser fueron sustituidas por máquinas eléctricas, ella recuerda con mucho cariño a mi bisabuelo cada vez que la usa. No obstante, no es el único objeto que trae recuerdos de sus vivencias a mi madre: las máquinas de escribir, los cassettes, las películas en formato beta, entre otras cosas, son objetos que ella solía usar en su infancia y que ahora ya fueron reemplazados por aparatos de mejor calidad.

Por otro lado, en mi caso, siempre me veo acompañada de una bolsita de colores con diseño de piano, que me regaló una amiga hace siete años aproximadamente, cada vez que hago la tarea. Me resulta sorprendente saber que la existencia de los primeros estuches data del año 1800 de acuerdo a su historia, y que además, eran fabricados de plata y tenía una forma circular.

Retomando los ejemplos anteriores, se puede observar como los seres humanos nos vamos apegando cada vez más a los objetos materiales por las valoraciones subjetivas que les vamos asignando. Sin embargo, algunas veces valoramos demasiado aparatos como los teléfonos celulares, convirtiéndolos en una prioridad y ocasionando a su vez que nos apartemos del resto que nos rodea. Mientras que en la Edad Media se creaban artefactos para llenar vacíos existenciales, en la actualidad se busca llenar estos vacíos generados por los mismos objetos consumiendo más de ellos.

En mi opinión, los sentidos ayudan a percibir el contexto de una manera única para cada persona, llenándola de experiencias y sensaciones que son posibles regresar a ellas mediante ciertos objetos, olores o sabores que dejaron huella en nuestras vidas. Sin embargo, es necesario establecer prioridades según nuestras necesidades para evitar encerrarse en una sola realidad y poder dar paso a nuevos puntos de vista que retroalimenten nuestra forma de percibir las cosas.

Bibliografía

Intersexualidad: un reto naturalmente asignado

“Si tenemos en cuenta que un bebé de cada 1.500 nace visiblemente intersexual, mientras que muchos otros no son tan obviamente únicos e interesantes a simple vista”

Sarah Graham, activista intersexuada británica, en su blog Brújula Intersexual

Cuando vemos a una mujer embarazada nuestra primer reacción siempre es la misma: ¿Es niño o niña? y es a partir de esa respuesta como se va definiendo la vida de aquel ser humano que aún no llega al mundo; comprándole ropa ya sea azul en caso de ser niño, o rosa en caso contrario. Pero que tal si la respuesta fuera diferente, si en lugar de esperar con ansías la típica afirmación del sexo especulado, recibiéramos por veredicto un: “ambos”. ¿De qué color compraríamos su ropa para el baby shower?, ¿Qué deberíamos regalarle, muñecas o carritos?. Estas son apenas unas cuantas preguntas que estoy segura muchos de nosotros hemos ignorado desde antaño gracias a la censura que se le ha aplicado a este tema en particular. Porque tal y como señala Graham (2015) en su texto ¿Existe sólo dos sexos? La mentira descarada que hace que gente como yo sea invisible, ” Globalmente, muy pocos intersexuales están fuera del armario. Estamos silenciados por nuestro trauma y atrapados bajo leyes de vergüenza opresiva.”

Pero ¿por qué satanizar la existencia de una persona intersexuada? La misma naturaleza desde tiempos inmemorables nos ha enseñado la importancia de la variabilidad genética en cualquier ser vivo; sea un hombre, una planta, un insecto, etc. No existe razón a alguna para obligar a estos individuos a esconderse, o incluso en casos mayores, a operarse con el afán de evitar alarmar a la sociedad. Puesto que la mayoría de los bebés que nacen con esas características son sometidos a cirugía incluso sin el consentimiento de sus padres, con el fin de “normalizarlos”. Es ahí, donde los intersexuados al haber alcanzado un cierto grado de madurez, deben tener la libertad de decidir, de actuar de acuerdo a su sentido común. Porque así como afirmaba Geertz (1996),  “El sentido común no es lo que percibe espontáneamente una mente liberada de propensiones, es, más bien, lo que colige una mente llena de presunciones” (p.105)


La intersexualidad se define como una condición natural en la que una persona presenta una discrepancia entre su sexo cromosómico (XX/XY), sus genitales (vagina y pene) y sus gónadas (ovarios o testículos), presentando características propias de ambos sexos.”


Daril de la Nuez, en su blog Vix


“Tomando en cuenta el tiempo total semanal del que disponen las y los mexicanos, encontramos que los hombres destinan el 73 % de su tiempo al trabajo remunerado y el 23 % al no remunerado. En el caso de las mujeres, las proporciones se invierten, dedicando el 65 % de su tiempo a labores no remuneradas y el 32 % a las remuneradas.”

Christian Mendoza, en su blog Animal Político

Entonces, ¿cómo debería participar una persona intersexuada en las labores domésticas? ¿Debería tomar el papel que, pese a la lucha continua de la existencia de igualdad de género, asumen la gran mayoría de las mujeres de realizar todo el trabajo en el hogar no remunerado? O más bien, ¿debería ejercer la labor, típicamente asignada desde generaciones anteriores, del hombre de proporcionar dinero al hogar? Suponiendo que el individuo tuvo la decisión de conservar las características físicas provenientes tanto del sexo masculino como femenino.

“Ningún hábito está registrado como especialmente del ámbito masculino.”(Brecha de género en el hogar: las mujeres, a cargo de las tareas domésticas no remuneradas,  2017)

Pero, ¿por qué hacer esta distinción entre estos dos géneros en cuanto a la adjudicación del hábito de la limpieza en casa? Si bien es cierto que desde épocas atrás, se tenía la ideología de otorgar la responsabilidad, y por ende la obligación, de las tareas domésticas a la mujer sin excepción alguna; mientras el hombre se encargaba de trabajar fuera del hogar, recibiendo una remuneración por su arduo esfuerzo. Demostrando así, que su sudor si era digno de ser valorado, menospreciando, por otro lado, el sacrificio femenino.

A pesar de ello, ignoran el hecho de que es fundamental para el desarrollo social, político y económico de cualquier ser humano, el alimentarse, vestirse y sobretodo, tener el placer de descansar en un lugar limpio. Pues aunque el salario cubra la canasta básica, se necesita trabajo para transformarla en alimento y para tener un plato limpio donde servirla. 

“Compartir las tareas del hogar significa que el hombre también asuma responsabilidad en los cuidados aún cuando esté presente la mujer.”(Brecha de género en el hogar: las mujeres, a cargo de las tareas domésticas no remuneradas,  2017)


Sin embargo, los años transcurren y a su paso van trayendo una serie de modificaciones que amplían el panorama para las mujeres, brindándoles la oportunidad de poseer el poder de elegir en dónde desean desenvolverse sin restricción alguna. Más no todo es color rosa por más aparente que se muestre, puesto que de acuerdo a una encuesta realizada a más de 400 personas en Buenos Aires acerca de “los hábitos de participación materna y paterna en la familia”, reveló que a pesar de los esfuerzos hechos por feministas en los últimos años, aún es evidente la desigualdad de género en el hogar.

Puesto que de acuerdo a los resultados obtenidos, se observa que las mujeres que laboran tanto en el hogar como fuera de él, tienden a buscar empleos menos valorados, y por lo tanto mal pagados y sin prestaciones. Limitando así el tiempo que podría ser destinado para realizar cualquier otra actividad diferente. Ya que 9 de cada 10 mujeres cumplen las tareas domésticas, mientras que 4 de cada 10 hombres no realizan ninguna de ellas.

En conclusión, es necesario distribuir de manera equitativa el trabajo tanto doméstico como fuera del hogar en todos los géneros existentes, con el fin de no exceder la carga laboral hacia ninguna persona en particular.

Bibliografía

El sentido común como sistema cultural

Muchas veces hemos escuchado la palabra “sentido común” sin ser realmente conscientes de su significado. “No tienes sentido común” o “A ver, actuando por sentido común…”, pero aquí la verdadera interrogante es: ¿Qué es el sentido común? De acuerdo con (Geertz, 1996): ” El sentido común no es lo que percibe espontáneamente una mente liberada de propensiones, es, más bien, lo que colige una mente llena de presunciones” (p.105). Por lo que, se puede afirmar que el sentido común es la vida misma, es juzgar con sabiduría y tener oportunidad para decidir. Clifford Geertz propone a la lluvia y al fuego como un claro ejemplo de lo que es “tener sentido común”, puesto que hay dos verdades innegablemente dadas por la naturaleza y descubiertas empíricamente por el ser humano: la lluvia moja, y por lo tanto hay que cubrirse de ella, y el fuego quema, por ende, no hay que jugar con él.

Por otra parte, podemos ver el sentido común desde un punto de vista diferente el ejemplo anterior.  Tomemos el caso de las personas intersexuadas (hermafroditas). Según narra Geertz en el capítulo cuatro de su libro Conocimiento local, existen distintas formas de tratar el tema de la intersexualidad de acuerdo al sitio en el que nos ubiquemos, sin embargo, en esta ocasión sólo nos situaremos en dos sociedades: Estados Unidos y los indios navajo. Por ejemplo, en Estados Unidos se les impone a las personas intersexuadas decidirse, con ayuda de médicos y familiares, por un sexo con el fin de “disfrazar” los hechos para evitar alarmar a la sociedad. Por otro lado, los indios navajo respetan, admiran e incluso consideran como “bendición”, el hecho de convivir con animales o personas hermafroditas, ya que en lugar de verlos como una “rareza”, confían en que ellos guiarán y traerán prosperidad tanto a sus rebaños como a sus familias. Incluso los consideran imprescindibles en su país.

 En pocas palabras, basta con cambiar la forma en que percibimos e interpretamos los hechos, para cambiar la actitud con la que reaccionamos hacia ellos. Más no se puede ignorar el hecho de que el sentido común varía de una sociedad a otra (e incluso dentro de la misma sociedad), y que ciertamente influye este factor así como también la época en la que nos encontremos. Razones por las cuales se describe al sentido común como un sistema cultural; ya que además de presentar esta variabilidad de acuerdo con la zona, también se puede aprender empíricamente y formular conceptualmente.

Analicemos el tema la homosexualidad como otro ejemplo. Si bien es claro que así como en muchas partes del mundo es un tópico aceptado, existen otras zonas donde sigue siendo un asunto delicado. Puesto que, en mi experiencia con amigos cercanos que presentan este particular tipo de preferencias hacia su mismo sexo, es difícil ver como incluso sus padres se llegan a avergonzar de ellos debido a la cultura impartida en sus pueblos natales. Este fenómeno es más proclive a suceder sobretodo en zonas rurales donde se tiene el estereotipo de que un hombre debe mostrar conductas que reafirmen su hombría. Sin embargo, viendo la otra cara de la moneda, en Europa existen países como Suecia donde el matrimonio gay es permitido. Haciendo énfasis a la idea escrita anteriormente, todo depende del lugar donde se encuentre y de la cultura que se practique ahí.

Por otro lado, retomando el tema del sentido común, éste se caracteriza por ser natural, práctico, transparente, asistemático y accesible. Se dice que el sentido común es natural porque permite juzgar los eventos de forma razonable, es decir, percibir el modo en el que las cosas son, con un ligero aire de obviedad. El sentido común es práctico porque otorga la habilidad de indagar sobre temas de interés personales con el fin de sacar provecho de esos conocimientos adquiridos. Así mismo, posee la característica de ser transparente puesto que muestra las cosas tal y como son. De igual forma, al hacer referencia al sentido común como algo asistemático, esto quiere decir que consiste en ir aprendiendo con base a las experiencias, sin que éstas tengan que ser previamente enseñadas como lecciones de qué hacer y qué no hacer según la situación, sino que conforme las vayamos viviendo vayamos formando nuestro propio criterio, es ahí donde radica el poder del sentido común. Y finalmente, se dice que el sentido común es accesible cuando cualquier persona en sus cinco sentidos es capaz de formular una conclusión con base a este sentido. Por ejemplo, si se observa que en la mayoría de los días nublados suele presentarse la lluvia horas después, uno puede concluir que es necesario cargar un paraguas cuando se aprecie un día con esta particular cualidad.